有著“妖都”之稱的廣州，與其最合襯的，想必應(yīng)是那高樓林立與車水馬龍。但這并不妨礙羊城有顆“懷舊”的心。在中山七路最為繁華的路段，被四周高聳的現(xiàn)代建筑包裹著的，是屬于廣州特有的一份古韻——陳氏書(shū)院。
“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)。”有著“嶺南建筑藝術(shù)明珠”美譽(yù)的陳氏書(shū)院，集廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，堪稱是一座民間裝飾藝術(shù)的璀璨殿堂。
古祠留芳
陳氏書(shū)院俗稱陳家祠，籌建于清光緒十四年（1888），于1894年落成，是廣東各地陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”。
作為合族祠，陳氏書(shū)院的任務(wù)是為參與捐資的陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務(wù)提供臨時(shí)居所。而作為捐資的回報(bào)，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放入書(shū)院的神龕內(nèi)供奉。
但真正讓陳氏書(shū)院久負(fù)盛名的，卻不是其合族祠的“身份”，而是得益于它華麗建筑蘊(yùn)藏著的巨大藝術(shù)價(jià)值。
這個(gè)廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑坐北朝南，總占地面積約15000平方米，長(zhǎng)廊相連，庭院穿插，廳堂軒昂，空間寬敞。
其中，主體建筑面積為6400平方米，由大小19座單體建筑組成。建筑采用抬梁式結(jié)構(gòu)，硬山式封火山墻。總體以三進(jìn)三路九堂兩廂杪布局，規(guī)整對(duì)稱，主次分明。兩邊以廂房、齋房圍合，形成對(duì)外封閉、內(nèi)部開(kāi)敞的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠建筑。
1959年，人民政府把陳氏書(shū)院辟為廣東民間工藝博物館，用于收藏、研究、展出以廣東地區(qū)為主兼及全國(guó)各地的歷代民間工藝品。1988年，國(guó)務(wù)院公布陳氏書(shū)院為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
上世紀(jì)末，陳氏書(shū)院又以“古祠留芳”之名入選“新世紀(jì)羊城八景”，作為“廣州文化名片”，成為嶺南地區(qū)最具文化藝術(shù)特色的博物館和著名的旅游景點(diǎn)。
巧奪天工
“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)。”這是來(lái)自著名文學(xué)家郭沫若的由衷贊嘆。
陳氏書(shū)院之所以被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”，是因?yàn)樗瘡V東民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，在建筑構(gòu)件上巧妙地運(yùn)用灰塑、陶塑、木雕、石雕、磚雕、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術(shù)，堪稱是一座民間裝飾藝術(shù)的璀璨殿堂。
灰塑也稱“灰批”，是珠江三角洲一帶傳統(tǒng)建筑中廣泛運(yùn)用的一種裝飾藝術(shù)，一般裝飾在門(mén)額窗框、屋檐瓦脊和亭臺(tái)牌坊處。
陳氏書(shū)院的灰塑累計(jì)總長(zhǎng)2562米，總面積約2448平方米，其規(guī)模之大為嶺南之冠。從題材來(lái)看，其內(nèi)容既包含神話傳說(shuō)、歷史故事、戲曲人物，以及由祥禽瑞獸、花卉果木、吉祥文字組成的各種圖案，還有山水、亭臺(tái)樓閣等風(fēng)景，表達(dá)出人們對(duì)于美好生活的種種祈盼。
典范之名的成就，還離不開(kāi)那高踞華蓋之頂?shù)氖癁程账芗癸�。石灣陶塑脊飾又稱“花脊”，是用陶泥雕塑后經(jīng)煅燒而成，專門(mén)裝飾于廟宇、祠堂、會(huì)館等大型建筑物上的特殊工藝，體現(xiàn)了濃郁的南粵風(fēng)格。
陳氏書(shū)院共有11條陶塑脊飾，其數(shù)量和規(guī)模反映出當(dāng)時(shí)陳氏宗族不俗的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。陶塑脊飾內(nèi)容豐富，人物眾多，它們?nèi)缤啦宦淠坏母呖諔蚺_(tái)，靜候著人們的駐足觀賞。
木雕則是書(shū)院里數(shù)量最多、規(guī)模最大的一種裝飾。書(shū)院室內(nèi)的屏門(mén)擋中、花罩、梁架、斗拱、檐板等都采用了木雕裝飾。這些木構(gòu)件集實(shí)用與裝飾功能于一體，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，圖案繁縟富麗，充分顯示了當(dāng)時(shí)高超的木雕工藝水平。
只見(jiàn)首進(jìn)大廳的四扇木雕屏門(mén)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱又富于變化，從上到下雕刻著吉祥如意的內(nèi)容，寓意美妙；后進(jìn)大廳的11座8米高的木雕神龕罩，規(guī)模宏大，鏤刻了數(shù)不盡的龍鳳與花卉，是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作。
陳氏書(shū)院內(nèi)的石建筑構(gòu)件也為數(shù)不少。其中，聚賢堂前的月臺(tái)更成為嶺南石雕裝飾工藝的代表。月臺(tái)欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，采用鏤空技法雕成，既富有嶺南風(fēng)情，又寄寓了陳氏子孫以果品祭祀天地神靈和祖先的虔誠(chéng)敬意，體現(xiàn)了民間藝人獨(dú)到的匠心和精湛技藝。
在陳氏書(shū)院的建筑中，外墻、檐下等均采用磚雕作裝飾。比如正面外墻上的六幅大型磚雕，均由質(zhì)地細(xì)膩的東莞青磚精雕細(xì)刻拼接而成，是同期建筑中少有的大型磚雕。
其中，“梁山聚義”“劉慶伏狼駒”兩幅磚雕高1.75米、寬3.6米，其余四幅磚雕分別是“百鳥(niǎo)圖”“五倫全圖”“梧桐杏柳鳳凰圖”和“松雀圖”。圖的兩旁還雕有不同書(shū)體的詩(shī)文，這種詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的磚雕在同期都相當(dāng)少見(jiàn)。
盡管銅鐵鑄和彩繪在整個(gè)書(shū)院建筑中的使用為數(shù)寥寥，但卻起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內(nèi)，利用鐵和石之間的色彩對(duì)比以及鐵鑄的通透立體造型，使月臺(tái)圍欄產(chǎn)生出如國(guó)畫(huà)斗方般獨(dú)特的裝飾效果。這些鐵鑄裝飾工藝，既吸收了西方的建筑裝飾手法，又結(jié)合了中國(guó)的傳統(tǒng)文化題材元素，兩者相得益彰，成為廣州這一東西方文化交流前沿地所特有的文化現(xiàn)象。
而書(shū)院大門(mén)上氣勢(shì)威武的彩繪門(mén)神，東西廂房古韻悠長(zhǎng)的文人壁畫(huà)，也為各種裝飾提供了恰如其分的襯托。■