作者:吳伊欣 來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2012-7-16 9:25:1
孫健其人
 
“樂(lè)游原上尋常過(guò),古寺禪鐘夢(mèng)化真。烽火三軍催烈馬,凌煙百戰(zhàn)換功臣。親王氣度胡華血,韓柳精神李杜魂。我欲今生重轉(zhuǎn)世,千年穿越做唐人。”
 
信手拈來(lái)七律一首《夢(mèng)盛唐》,發(fā)給友人,以明心志:一想到自己今后有很多事情要做,孫健便格外有激情。
 
牛仔褲,時(shí)尚的T恤,若不是兩鬢有些許斑白,誰(shuí)也看不出孫健竟已近花甲。
 
孫健其實(shí)是一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。然而,“熱愛(ài)國(guó)學(xué)近乎癡迷”,“儒釋道造詣?lì)H深”。
 
最近,孫健準(zhǔn)備心無(wú)旁騖地開(kāi)始“新的事業(yè)”,他要用現(xiàn)代科學(xué)體系的語(yǔ)言解讀詮釋傳統(tǒng)國(guó)學(xué),并希望“讓更多人了解國(guó)學(xué)”。
 
“易”數(shù)人生
 
“不僅《易經(jīng)》,整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化都要回過(guò)頭來(lái)向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí),否則是死路一條。”孫健覺(jué)得《易經(jīng)》是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶,并不是迷信,然而必須借助科學(xué)的語(yǔ)言詮釋。
 
不過(guò),孫健很痛恨利用《易經(jīng)》坑蒙拐騙的人,“不懂裝懂,給公眾造成很大的負(fù)面影響”。孫健堅(jiān)信《易經(jīng)》符合科學(xué),因此,“需要用科學(xué)的方法來(lái)驗(yàn)證”。
 
孫健在這方面“多有思考”。他接觸《易經(jīng)》逾40年,覺(jué)得國(guó)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)雖是兩套系統(tǒng),但并不矛盾,可以相互補(bǔ)充,只是語(yǔ)言體系不同。
 
“為什么2500多年來(lái)中國(guó)第一流的大學(xué)者都對(duì)《易經(jīng)》的研究?jī)A注了極大的心血?為什么很多科學(xué)大師晚年都會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)Πā兑捉?jīng)》在內(nèi)的‘玄學(xué)’研究?”在孫健看來(lái),這并不偶然。
 
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)無(wú)疑是科學(xué)和客觀的,但也是強(qiáng)勢(shì)的。他深信,要想獲得主流認(rèn)可,則必須歸納出《易經(jīng)》科學(xué)理論的基礎(chǔ)。
 
經(jīng)濟(jì)學(xué)出身的孫健的數(shù)學(xué)功底很深。于是,他“積二十多年之研究成果,探索創(chuàng)立新國(guó)學(xué)科學(xué)化的理論基礎(chǔ)”。
 
孫健想把自己的專著《易經(jīng)與科學(xué)初探》首先給科學(xué)工作者看,雖然該著作目前尚未出版。
 
在這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里,科學(xué)的精神就是不斷探索,鼓勵(lì)天馬行空,鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。因此,能和科學(xué)工作者探討《易經(jīng)》的科學(xué)基礎(chǔ),無(wú)論是惺惺相惜,還是刀光劍影,都“豈不快哉”。
 
“不過(guò),他們首先得讀過(guò)《易經(jīng)》。”孫健說(shuō)。
 
經(jīng)濟(jì)學(xué)人
 
孫健現(xiàn)在的官方頭銜是中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,不僅要搞研究,也要為博士研究生上課。
 
高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)博弈論、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、模糊數(shù)學(xué)及其在經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主學(xué)術(shù)思想評(píng)述……雖然跨越很多經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,但他講課從不帶講義,“都記在腦子里”。
 
孫健還提出和創(chuàng)新了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
 
1999年,建立了“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的公理體系”,2007年,又提出“盧卡斯推論”。
 
與經(jīng)濟(jì)的不解之緣,早在孫健就讀于中國(guó)人民大學(xué)的時(shí)候,就已悄然結(jié)下。喜好經(jīng)濟(jì)的他發(fā)現(xiàn),縱觀諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),幾乎所有的獲獎(jiǎng)成果都用到了數(shù)學(xué)工具,數(shù)學(xué)功底深厚,甚至不少獲獎(jiǎng)?wù)弑旧砭褪侵臄?shù)學(xué)家。
 
孫健事實(shí)上就喜歡數(shù)學(xué),學(xué)習(xí)起來(lái)也很有一套心得。恢復(fù)高考時(shí),已經(jīng)25歲的他硬是通過(guò)自學(xué),在數(shù)學(xué)中取得高分,最終走進(jìn)了中國(guó)人民大學(xué)。自研究生畢業(yè)后,他始終也沒(méi)有放下過(guò)數(shù)學(xué),并一直活躍在經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。
 
“工業(yè)化住宅建筑體系技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析的研究”、“京津塘地區(qū)工業(yè)結(jié)構(gòu)2000年預(yù)測(cè)”、“金融危機(jī)與國(guó)家安全”、“國(guó)有大中型企業(yè)主輔分離改制總體方案和實(shí)施方案設(shè)計(jì)”、《中國(guó)綠色農(nóng)業(yè)科研及基地建設(shè)課題》……這些國(guó)家級(jí)別的課題,都是他的得意之作。
 
孫健就任中國(guó)科技大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)已經(jīng)16年。在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的這些成績(jī)和十?dāng)?shù)部專著給孫健贏得了聲譽(yù)。
 
他曾被聘為原電子工業(yè)部部長(zhǎng)顧問(wèn)組顧問(wèn)、山東省人民政府顧問(wèn)、濟(jì)南市人民政府顧問(wèn)、海爾集團(tuán)顧問(wèn)、天同基金、萬(wàn)家基金等上市公司獨(dú)立董事、中國(guó)綠色農(nóng)業(yè)課題組全國(guó)副組長(zhǎng)。
 
“這些都是虛名。我這個(gè)年齡就想科學(xué)化國(guó)學(xué)、宣傳國(guó)學(xué)、傳播國(guó)學(xué)。讓人們知道國(guó)學(xué)的精髓。”孫健創(chuàng)建了“悅心講堂”并授課。
 
在這個(gè)以成功人士為授課對(duì)象的課堂中,孫健“讓學(xué)員們了解國(guó)學(xué)與科學(xué)的關(guān)系,并進(jìn)一步了解國(guó)學(xué)與‘我’的關(guān)系”。講授《易經(jīng)指要》,《佛學(xué)指要》,《儒家指要》,《道家指要》《心經(jīng)指要》,《大學(xué)指要》,《論語(yǔ)指要》,《道德經(jīng)指要》。
 
印象孫健
 
“兩至正七年仆歸富春山居,無(wú)用師偕往,暇日于南樓援筆寫(xiě)成此卷,興之所至,不覺(jué)亹亹布置如許,逐旋填劄,閱三四載未得完備,蓋因留在山中,而云游在外故爾……”孫健很喜歡黃公望的《富春山居圖》,以致“在臺(tái)北故宮博物院,端詳真跡片刻,便得記跋文百二余字,竟不曾忘懷”。
 
大段大段背誦《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典,談詩(shī)論畫(huà)娓娓而言,孫健的國(guó)學(xué)功底,得益于淵源家學(xué)。
 
他自稱“三歲至六歲隨先外祖父接受私塾式教育,自幼背誦多部古文經(jīng)典,并奠定了國(guó)學(xué)的童子功技術(shù)。”
 
無(wú)論是在東北建設(shè)兵團(tuán),在福建參軍,還是讀大學(xué),甚至長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)工作,孫健都不輟書(shū)卷,不離經(jīng)典。不斷地自學(xué),讓他“有所感悟”。更神奇的是,用他的話說(shuō),“1982年在普陀山睹《心經(jīng)》而有所感悟,從此遍訪名山古剎,高僧大德,研讀佛經(jīng)并儒道兩家經(jīng)典數(shù)十部”。
 
孫健不但對(duì)國(guó)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)都浸淫頗深,同時(shí)還有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。2011年,他的詩(shī)文專集《忘機(jī)草堂詩(shī)詞》出版。
 
孫健好交游,也好為人師。他愿意把自己的學(xué)習(xí)竅門(mén)無(wú)償相授,也為學(xué)生引薦名師。在他的促成下,中國(guó)科技大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所的博士們,有幸聆聽(tīng)多位大師的講座。
 
孫健是個(gè)不折不扣的“雜家”,也是一個(gè)奇人,這在他的各種著作中都有顯現(xiàn)。如若讀讀《易經(jīng)科學(xué)初探》,或許,無(wú)論是否贊同,你都可以讀出一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家真正的奇特!
 
《科學(xué)新聞》 (科學(xué)新聞2012年第7期 調(diào)查)
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