“當(dāng)我們想到‘科學(xué)’，并把它與唯一的真實(shí)等同起來(lái)的時(shí)候，必然會(huì)想起我們的世俗文化中的種種。”美國(guó)史學(xué)大師雅克·巴爾贊在其著作《從黎明到衰落：西方文化生活五百年》中這樣寫(xiě)道。

 

一位智者說(shuō)過(guò)：“文化是你忘掉一切過(guò)去刻意學(xué)習(xí)過(guò)的東西之后剩下來(lái)的。”

 

文化決定思維，思維決定習(xí)慣，習(xí)慣演變?yōu)槌ＷR(shí)，做科研工作有兩種訴求：一是興趣，一是生活。

 

興趣所致從事科研工作是一種理想的訴求和實(shí)現(xiàn)。

 

生活所致從事科研工作是一種手段。

 

生活離不開(kāi)金錢(qián)，離不開(kāi)各種物質(zhì)欲求。因此，以生活為目的的科研工作中應(yīng)用的各種常識(shí)，實(shí)質(zhì)上是以世俗文化為背景的常識(shí)：拿錢(qián)做事，拿多少錢(qián)做多少事，純粹以一種生活的模式和思維方式來(lái)評(píng)價(jià)科研工作、甚至科研問(wèn)題。

 

這對(duì)于科研活動(dòng)來(lái)說(shuō)是一種悲哀，更是一種問(wèn)題。但是這種問(wèn)題不是一個(gè)或幾個(gè)科學(xué)家的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化的問(wèn)題，是科研工作和科學(xué)研究工作者的文化缺失。

 

一個(gè)人的文化素養(yǎng)來(lái)自多方面，當(dāng)他接受的文化僅僅是世俗的文化時(shí)，他無(wú)論做任何事、從事任何工作，其行事原則無(wú)疑全部來(lái)自世俗文化的背景。對(duì)于科研工作者，如果被灌輸?shù)氖鞘浪孜幕涔ぷ鞯臅r(shí)候運(yùn)用的常識(shí)和習(xí)慣、甚至思維，則會(huì)充斥利益、金錢(qián)、欲望、社會(huì)地位等世俗生活文化的典型特征，而不是科研文化所特有的興趣、沖動(dòng)、好奇心、篤守、對(duì)未知事物的探根溯源等素質(zhì)。

 

所以科研工作者和文化工作者應(yīng)努力構(gòu)建一套獨(dú)立于、不同于世俗生活文化的科研文化。

 

讓每位科研工作者，不管其科研工作起源于興趣還是生活，都首先受到科研文化的教育、熏陶和感染；在其以世俗生活為背景的文化素養(yǎng)外，增加新的具有鮮明特質(zhì)的科研文化素養(yǎng)。因?yàn)檫@是從事科研工作的首要前提，就像我們需要空氣、水分一樣。

 

目前，我們的社會(huì)以物質(zhì)利益為先導(dǎo)的思想越來(lái)越強(qiáng)化，而與此相關(guān)的文化更加肆無(wú)忌憚地充斥到各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)科研工作者本來(lái)就很淡化甚至不存在的科研文化空間更是被擠壓、清空。每位科研工作者都不自覺(jué)地被世俗文化引導(dǎo)、牽引。

 

即使對(duì)于一些虛妄的追求投機(jī)的個(gè)人英雄主義科研工作者來(lái)說(shuō)，深層次的促進(jìn)動(dòng)力也是來(lái)自世俗文化的沖動(dòng)，而不是獨(dú)特的科研文化的推動(dòng)。

 

用科研文化背景的思維關(guān)注與用世俗文化背景的思維關(guān)注，其重點(diǎn)是不同的，前者可形成視金錢(qián)和物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，不奢求，不過(guò)度索求，甚至“視金錢(qián)為糞土”的素質(zhì)，僅僅把物質(zhì)條件作為達(dá)到科研和認(rèn)識(shí)等目標(biāo)的手段。后者則以獲取金錢(qián)和充裕的物質(zhì)條件為終極目標(biāo)，僅僅把科研活動(dòng)作為斂財(cái)?shù)墓ぞ吆褪侄�，其�?shí)質(zhì)是為了生存，通過(guò)一項(xiàng)項(xiàng)課題任務(wù)的完成，實(shí)現(xiàn)生活的方便、職稱的晉升、社會(huì)地位的提高和課題資金的積累，這些成了科研工作的全部；而不是通過(guò)一項(xiàng)項(xiàng)課題的完成，發(fā)現(xiàn)自己解決了哪些問(wèn)題，或者對(duì)某一現(xiàn)象有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，或者問(wèn)題的深度得到了進(jìn)一步延伸，從而有更大的沖動(dòng)去解決這些問(wèn)題。

 

科研文化的構(gòu)建是當(dāng)前甚至是以后很長(zhǎng)一段時(shí)間我國(guó)科研工作者所致力的目標(biāo)。

 

讓自己在從事科研工作時(shí)“特立獨(dú)行”于世俗文化之外。大到國(guó)家，小至課題組或者具體的科研工作者，構(gòu)建科研文化是實(shí)現(xiàn)科研進(jìn)步的真正原動(dòng)力。

 

當(dāng)一件事不能靠個(gè)人的力量或者強(qiáng)制的約束條例來(lái)很好完成的時(shí)候，文化的構(gòu)建往往是解決問(wèn)題的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。即使我們不能真正分清在進(jìn)行科研工作時(shí)，所享用的是世俗文化的底蘊(yùn)還是科研文化的底蘊(yùn)，但至少應(yīng)該構(gòu)建一種文化，并熏陶每一位科研工作者，讓他們感知這種特有科研文化的影響力，培養(yǎng)出科研工作者的“貴族”氣質(zhì)�！�

 

（作者單位：中國(guó)科學(xué)院青島海洋研究所）

 

《科學(xué)新聞》 (科學(xué)新聞2012年第7期 文化)